세균 무조건 나쁘게만 보지말라

● 건강 Life 2011. 11. 7. 23:40 Posted by SisaHan

세균: 면역세포 균형이뤄야 건강


세균은 무조건 나쁜 것이므로 박멸해야 하는가?
그렇지않다. 세균은 우리 몸의 면역체계와 균형을 이룰때 건강하다고 할 수 있다.

아이들이 항생제를 먹은 뒤 설사를 하는 경우가 종종 있다. 실제로 대부분의 항생제 부작용 가운데 하나가 설사다. 이런 부작용이 생기는 이유는 세균을 죽이거나 성장을 억제하는 성질을 가진 항생제가 대장 등에 살면서 우리 몸에 이로운 기능을 하는 세균마저 죽였기 때문으로 추정된다. 
많은 전문가들이 감기에 항생제를 쓰지 말라고 하는 이유는 효과도 없이 항생제 때문에 설사 같은 부작용을 겪을 수 있기 때문이다.  
실제 거의 대부분의 감기는 바이러스가 원인이라서 세균에 대해서만 효과를 갖는 항생제를 써도 아무런 효과를 기대할 수 없다. 게다가 우리 몸에서 공생하면서 좋은 기능을 하는 세균마저 죽인다고 하니 더더욱 항생제를 무작정 쓸 일이 아니다.
 
세균이라고 무조건 박멸의 대상으로 여기다가는 오히려 건강을 해칠 수 있다는 말이다. 
그런데 최근 일부 세정제나 섬유탈취제, 방향제, 세탁기 등의 효과를 설명하는 광고를 보면 세균을 99% 이상 박멸한다고 설명한다. 마치 피부를 비롯해 우리 몸에는 어떤 세균도 살아서는 안 된다고 강조하는 것 같다. 하지만 이는 자연의 이치는 물론이고 의학적으로도 우리 몸의 건강에 이로운 생각이 아니다. 
우리 몸이 외부와 닿는 부위인 피부나 입·식도·위장·소장·대장의 점막에는 여러 세균이 살고 있다. 이는 건강하고 면역력이 튼튼한 사람도 마찬가지이다. 하지만 감염 등 질병이 생기지 않는 이유는 우리 몸에서 세균을 막는 면역세포들이 이 세균들과 균형을 이루고 있기 때문이다. 이 때문에 면역력이 떨어지면 감염 등 질병이 생기는 것이다. 
세균을 아예 살지 못하게 하면 이런 감염이 원천적으로 예방되는 것 아니냐는 생각을 할 수 있다. 이런 생각이 바람직한지에 대한 판단은 차치하더라도 현재로서는 이럴 수 있는 방법이 없다.  가장 강력한 항생제를 아무리 먹고 바른다고 해도, 세균은 이를 이겨내는 종류가 살아남아 또다시 서식하게 된다. 
오히려 강력한 항생제를 이겨내는 세균이 크게 유행하면 면역력이 약한 노약자, 영유아, 임신부는 감염으로 인해 생명을 잃게 될 수 있다. 
또 생태계마저 파괴해 결국 사람에게 다시 피해를 줄 수 있다는 지적도 나온다. 은나노 세탁기 같은 경우에도 미국 등에서는 나노 입자가 강이나 바다로 유입됐을 때 플랑크톤 등과 같은 미생물마저 죽인다는 보고도 있다.
 
이 때문에 감염 분야의 많은 전문가들은 오랜 기간 우리 몸에서 살았기 때문에 우리 몸의 면역세포들이 충분히 알고 있고 만약의 사태가 생기면 대비할 수 있는 세균과 균형 상태를 찾는 것이 바람직하다고 말한다. 새로운 세균을 만나면 우리 몸의 면역이 이에 적응할 때까지 또 희생을 치러야 하므로, 우리 조상들이 세균과 살아오면서 우리에게 넘겨준 면역의 기억을 최대한 활용하자는 것이다. 
게다가 최근의 연구들은 어릴 적에 자연계의 많은 미생물에 노출될수록 아토피피부염, 알레르기질환 등에 덜 걸린다는 결과들을 내놓고 있다. 
그렇다고 일부러 세균 감염을 시키자는 것은 아니지만, 세균은 무조건 나쁘다는 인식은 바꿔야 한다는 말이다.



각계 참석 축하 “초기 한인 이민사에도 소중기록”


강신봉 전 토론토 한인회장(72)이 자서전을 출간, 29일 낮 토론토 한인장로교회(담임 손명수 목사) 에서 각계 지인과 축하객 등이 참석한 가운데 출판기념회를 열었다. 
원옥재 문인협회장 인사말로 시작한 기념회는 이상철 목사와 이진수 한인회장, 정광균 총영사가 축사와 격려사를 했다. 2부 순서는 문협 민혜기·정균섭·백복현 회원이 자서전 245페이지를 입체 낭독하고 신경용 회원과 김영곤 교수가 독후감과 단평을 했다. 원옥재 회장은 저자 강 전회장에게 기념패를 증정했다. 박성애 씨가 축가, 남영일 씨가 색소폰 축하연주를 했다.
 
독후감을 전한 신경용 씨는 “책을 읽으면 강 전회장이 대단한 인물이라는 느낌이 든다”면서 “강 전회장은 최초 한인회관을 마련했고, 스코필드 박사 동상을 세웠으며, 홈리스를 3년간 돕는 등 지칠 줄 모르는 용기있고 다니내믹한 분”이라고 평했다.        
강 전 회장은 인사를 통해 “이제 글도 쓰고 유유자적하는 건 모두 동포사회 사랑 덕분”이라며 “어느덧 70이 넘었지만 능력이 있는 한인사회를 위해, 또 조국이 잘 되도록 힘껏 뛸 것”이라고 밝혔다. 자서전 ‘가을 나그네’는 강 전회장이 지나온 삶을 소상히 기록한 450페이지 분량으로, 김영곤 교수는 “한 개인의 이야기이면서 초기 한인사회 기록으로도 소중한 자료”라고 평가했다.

< 문의: 416-447-5963 >



경제성장에 편한 삶‥성령운동 사라져
“교회 끊임없는 행사로 감성화…삶 성찰할 거룩한 장소돼야”

요즘 한국교회가 위기라고 말들 한다. 왜 그런가?.  ‘한국교회의 위기상황’을 두고 다양한 의견들이 쏟아지고 있는 가운데, 이에 대한 사회학적 분석이 나와 관심을 끌고있다. 서울 수표교교회(담임 김고광 목사)가 지난 주 개최한 ‘한국교회의 쇄신과 성숙’이라는 주제의 2011 포럼에서 학자들은 한국교회가 위기에 빠진 현실에 대해 나름대로 의미있는 분석을 내놨다. 포럼에서는 이원규 교수(감신대 종교사회학)와 조성돈 교수(실천신대 목회사회학)가 발제자로 나섰고 김경동 교수(실천신대 석좌교수), 이재열 교수(서울대 사회학)가 논찬했다. 다음은 그 요지다.
 
성령의 도움 없이도 잘 살게 된 대한민국?
‘성장 이후 한국교회의 비전’을 제목으로 발제한 이원규 교수는 우선 과거 한국교회 성장의 동력으로 ‘성령운동’을 꼽았다. 그는 “1960~70년대 한국교회의 전형적인 신앙성향은 성령강림운동의 성격이 매우 강했다는 사실”이라며 “그것은 가난과 질병, 긴장과 불안 가운데 살고 있는 많은 이들에게 마음의 평안, 물질적 축복, 육체의 건강이라는 세 가지 축복을 강조하는 소위 ‘삼박자 기복신앙’과 결합된 번영의 복음이었다”고 말했다. 
박 교수는 “그런데 한국교회가 변하고 있다. 우선 성장이 멈췄다”면서 “한때 교계 신문을 도배하다시피 했던 산상집회, 대규모 부흥집회 광고가 이젠 별로 눈에 띄지 않는다. 교회에서 영성이라는 말은 들리지만 성령강림, 성령세례 같은 말들은 점점 듣기 어려워지고 있다. 교회성장의 동력이었던 성령운동이 매력을 잃게 된 것이고, 이것이 한국교회 쇠퇴에 중요한 요인으로 작용하고 있는 것”이라고 분석했다. 그는 성령운동이 사라지고 있는 원인으로 한국의 경제성장을 들었다. 
박 교수는 “배부르고 따뜻하고 편한 삶을 누리면서 한국인은 서서히 종교로부터 멀어지기 시작했다”며 “과거에 비해 경제적으로 윤택해지면서 번영의 복음은 의미를 잃게 됐다. 이제 한국인은 성령의 도움 없이도 잘 먹고 잘 살 수 있게 된 것”이라고 했다.
특히 박 교수는 “사람들에게 경제적 여유가 생기고 그들의 인생관이 바뀌면서 여가산업이 크게 발달했다”며 “이러한 여가산업은 하나의 대체종교로서, 신도 확보 및 유지에 있어 기성종교에 대한 강력한 경쟁자가 됐다”고도 했다.
박 교수는 한국교회 쇠퇴에 영향을 미친 또 하나의 요인으로 ‘가족가치’의 변화를 꼽기도 했다. 그는 “전통적인 가족가치, 즉 가부장적 권위주의와 확대가족, 많은 자녀, 늦지 않은 결혼, 이혼의 억제 등이 신앙을 유지하고 교회가 성장하는 데 있어 매우 중요한 요인으로 작용했다”며 “이러한 전통적 가족가치가 빠르게 무너지면서 가족구조에 커다란 변화가 일어나고 있다. 이는 교회 쇠퇴의 중요한 요인의 하나로 지적되고 있다”고 설명했다. 그에 따르면 현재 한국인들의 가족가치는 만혼현상, 독신자 증가, 출산율 저하, 이혼의 증가 등이다. 이 중 출산율의 저하는 그 어느 것보다 교회의 빠른 쇠퇴를 불러왔다고 지적했다. 
박 교수는 한국교회가 다시금 부흥을 경험하고 보다 성숙한 모습을 갖추기 위해선 세속주의를 벗어나 비움과 윤리적 모범, 나눔을 실천해 영성을 회복해야 한다고 강조했다.

‘지나친 전도주의’가 성도들 이원론적으로 만들어
이어 ‘성장형 교회에서 성숙한 교회로’를 제목으로 발표한 조성돈 교수는 한국교회의 ‘성장주의’를 비판했다. 조 교수는 지금 한국교회가 가장 강조하는 것이 바로 ‘전도’라고 밝히고 “이렇게 전도가 강조될 수 있었던 것은 ‘전도 이데올로기’ 때문”이라고 말했다. 그는 “사람들을 전도로 이끌기 위해 교회의 지도자들이 전도가 교회의 절대적인 목적인 것처럼 만들어 놓은 것”이라고 지적했다.
조 교수는 “그 결과는 무엇인가. (전도 이데올로기가) 한국교회 교인들을 이원론적으로 만들었다. 저 악한 세상에, 사탄이 지배하는 저 지역에서 사람들을 구원해 하나님의 영역인 교회로 이끌어 오겠다는 것”이라며 “물론 전도가 문제가 있다는 것은 아니다. 그러나 중요한 사실은 전도를 너무 강조하다보니 여러 가지 문제점들이 나타나고 있다는 것”이라고 밝혔다.
그는 한국교회 특유의 ‘감성적 목회’에 대해서도 부정적 시각을 나타냈다. 조 교수는 “한국교회는 반흥분상태를 유지하는 목회를 하고 있다. 끊임없는 행사를 통해 성도들이 흥분상태에서 내려오지 못하도록 하고 있다”며 “송구영신예배, 40일 새벽기도, 부활절 행사, 여름 수련회, 총동원주일, 릴레이 기도회 등 모든 교회들이 끊임없는 행사의 연속이라 해도 과언이 아니다. 그것은 바로 성도들이 감성적으로 흥분상태를 유지해가기 위한 교회의 장치들”이라고 말했다.
그러면서 조 교수는 “문제는 이것이 너무 한 쪽으로 몰려가 한국 기독교를 감성적 종교로 만들고 만 것”이라며 “이것이 개신교가 줄어든 가장 큰 이유라고 본다. 요즘 지식인층이 종교를 선택하는 데 있어 대부분 가톨릭을 선택하는 것도 이러한 영향력이 있다고 볼 수 있다. 결국 지성을 잃어버리고 감성위주의 종교성만 강조한 결과”라고 꼬집었다.
조 교수는 “감정의 과도한 표현에서 벗어나 성숙된 교인들이 자신들의 삶을 스스로 성찰하고 돌아볼 수 있도록 거룩한 장소로 교회를 변화시켜 나가야 할 것”이라고 강조했다.